對服飾美的認識因個人喜好、年齡、性別、職業(yè)、文化修養(yǎng)和經(jīng)濟地位的不同而有所區(qū)別。(1)對于服飾美的認識因社會階層的不同而相異。不同的社會階層具有不同的心理和生理需要，它制約著對美的不同體驗。文學(xué)家魯迅先生曾說，“賈府的焦大是無論如何也不會喜歡林妹妹的”。這就是社會階層對美欣賞層次的制約。具體來說，美感大都表現(xiàn)在一個人喜歡什么或不喜歡什么。服裝設(shè)計中所說的設(shè)計對象的“定位”，有針對消費者年齡階層的定位，有針對不同經(jīng)濟收入的定位等，對不同經(jīng)濟收人的定位也就是對于社會階層的定位。服裝設(shè)計作為具有藝術(shù)創(chuàng)造特點的實踐活動，必須研究各個社會階層的審美情趣、生活背景及生活方式，才能做到有的放矢。

(2)個人生活的環(huán)境、經(jīng)歷、命運及文化修養(yǎng)等因素對服飾審美的影響。

①個人衡量服飾美的標準具有相對性。即使在一個社會階層，消費能力相當，但每一個人的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、命運和遭遇以及文化修養(yǎng)和心境各不相同。這些差異決定了各人對服裝美的標準的差異。英國的休謨第一個建立美學(xué)中的相對主義。他否認美的客觀標準，認為美不是事物本身的一種絕對性質(zhì)，而是僅存于觀賞者的心理。各個不同的人能夠看到各種不同的美，某人認為是美的，另一人可能認為是丑的。美是相對人的特殊心理結(jié)構(gòu)而言的，總是從事物內(nèi)部各部分之間和不同事物之間的比較關(guān)系中看出的，任何一種事物都可以在與其他事物的比較中或顯得美或顯得丑。

②個人的審美標準具有主觀性。時代背景對于個人審美觀點的束縛，個人喜好、年齡、性別、職業(yè)、文化修養(yǎng)和經(jīng)濟地位對個人審美標準的影響，從一個方面也說明了服裝美具有主觀性的特點。

主觀性是指人通過生產(chǎn)勞動創(chuàng)造的美的產(chǎn)品中，熔鑄進去的創(chuàng)造者的主觀意識。包括人的審美感知、情感、認識水平、審美題味和審美理想等。服飾藝術(shù)中，服裝的設(shè)計熔鑄了設(shè)計師個人對于美的理想。服飾的欣賞者在對服飾美進行鑒賞時，也以自己對美的標準來衡量服裝。個人的主觀意念在服飾美的判斷過程中起到了極為重要的作用。就服飾搭配藝術(shù)而言，如何進行服飾的組合搭配，整體的服飾形式組合是否美觀，是與服飾搭配者個人的審美思想符合的，一百個人為同一個模特進行服飾的配套設(shè)計，就會有一百種不同的服飾配套組合方案，每個設(shè)計者都會按照自己心目中對于美的理解來進行設(shè)計與規(guī)劃。

另外，對于服裝美的認識還會因個體當時的心理狀態(tài)即情緒因素而不同。所以，要培養(yǎng)良好的審美感覺，就要不斷提高自己的文化知識和修養(yǎng)，也要注意美化自己的物質(zhì)生活環(huán)境，不斷培養(yǎng)良好的審美心態(tài)。

(3)個體與群體之間的審美標準具有差異性。 

1、個體與群體之間審美標準的差異存在于方方面面。調(diào)查顯示，多數(shù)服裝專業(yè)的畢業(yè)生在剛剛進入服裝設(shè)計工作領(lǐng)域時都曾經(jīng)有過這樣的困感，設(shè)計的服裝自己喜歡的款式銷售業(yè)績不佳，銷售業(yè)績佳的自己不喜歡，這就是對服裝美的認識在個體與群體之間的差異。就服裝設(shè)計師而言，設(shè)計的作品能否受到消費者的喜愛是其成敗的重要領(lǐng)量要素，單純以自我審美意識為借鑒的設(shè)計師是難以得到市場認同的。成功的服裝設(shè)計師能夠準確把握消費者的心態(tài)，規(guī)劃款式、定位風(fēng)格?，F(xiàn)代發(fā)達的通信增加了人們之間更多交流美的感受的機會，建立了更多溝通的平臺。如在網(wǎng)絡(luò)上常?？梢钥吹揭恍┚W(wǎng)友對彤視、戲劇的服裝予以評價，甚至還評出了諸如“十大最可笑戲劇服裝”、“員不會穿衣的十大女明星”等排名，這就是個人審美與社會群體之間差異所引發(fā)的討論。在這里，影視、戲劇的服裝設(shè)計不僅是個人審美觀點的問題，而且是服裝的外觀是否能夠符合廣大觀眾審美標準的問題；明星的著裝也已經(jīng)不再是僅僅依靠個人的喜好所左右，而要更多的關(guān)注與他人的審美的標難產(chǎn)生共鳴。同時，在服裝設(shè)計過程中，還要綜合考慮服飾審美的主觀性與著裝者著裝客觀環(huán)境之間的關(guān)系。設(shè)計師在設(shè)計作品時除了充分發(fā)揮自己的主觀能動性、開發(fā)靈感、創(chuàng)造風(fēng)格、形成獨樹一幟的藝術(shù)品位外，在整個設(shè)計過程中，又必須要設(shè)身處地地替消勿者考慮穿著時的人文環(huán)境。

2、個體的著裝不可無祝于群體的審美標準。雖說”穿衣戴帽，各有所好”，但是人類的穿衣行為從來不可以無視他人的存在，甚至有時是為了博得他人的認可而穿衣打扮的。衣著得體，根據(jù)場合選擇服飾種類．是服飾搭配的基本禮儀。忽視了這一點，有可能就會造成“失禮”。